Darwin refutou Deus? Ele deu base para o atéismo explicar o design na natureza? Darwin era agnóstico?

 

 Darwin combateu a existência de Deus ou a Criação Especial?

 Na época de Darwin a opinião geral dos naturalistas era que Deus criou os seres tais quais eles são hoje e por isso as espécies eram imutáveis

O próprio Charles Darwin odiava controvérsia religiosa. Além de tudo, ela exacerbava seus problemas intestinais crônicos. Em um nível mais cerebral, ela lançava pouca luz sobre as questões científicas que mais o fascinavam. Ele era movido por uma paixão por entender besouros e cracas, não a Bíblia. As crenças religiosas de sua esposa também tinham que ser tratadas com delicadeza: a questão da fé dela e suas dúvidas era delicada durante todo o casamento. A controvérsia religiosa também, Darwin sabia, seria inimiga da aceitação de suas ideias dentro do establishment científico. Por todas essas razões, ele fez o máximo, quando publicou A Origem das Espécies , para apresentar sua teoria da evolução como uma ideia que era compatível com a crença em Deus....Voltando às páginas finais de A Origem das Espécies , encontramos a mesma mensagem reafirmada. Darwin escreveu que

"está mais de acordo com o que sabemos das leis impressas na matéria pelo Criador, que a produção e extinção dos habitantes passados ​​e presentes do mundo deveriam ter sido devido a causas secundárias... Quando vejo todos os seres não como criações especiais, mas como descendentes lineares de alguns poucos seres que viveram muito antes do primeiro leito do sistema Siluriano ser depositado, eles me parecem se tornar enobrecidos."

Na famosa frase final do livro, Darwin concluiu: "Há grandeza nessa visão da vida, com seus vários poderes, tendo sido originalmente soprada em algumas formas ou em uma; e que, enquanto este planeta continuou ciclando de acordo com a lei fixa da gravidade, de um começo tão simples infinitas formas mais belas e maravilhosas foram, e estão sendo, evoluídas." Da segunda edição de 1860 em diante, Darwin alterou a frase "soprado em algumas formas ou em uma" para "soprado pelo Criador em algumas formas ou em uma". Deus estava lá na primeira página da Origem , e também na última. https://www.darwinproject.ac.uk/commentary/religion/darwin-and-religion-america

 

 As diversas edições da Origem das Espécies.

 Primeira Edição

 Na primeira edição da Origem das espécies, Darwin já mencionava Deus como criador das leis, que por sua vez foram responsáveis pela evolução das espécies:

 

Autores da mais alta eminência parecem estar totalmente satisfeitos com a hipótese de as espécies terem sido criadas de forma independente. Para mim, as leis impressas na matéria pelo Criador são mais consistentes caso a produção e a extinção dos habitantes do mundo - atuais e do passado - ocorram devido a causas secundárias, como as que determinam o nascimento e a morte de um indivíduo. Quando eu considero todos os seres não como criações especiais, mas como descendentes de alguns poucos seres que viveram muito antes de a primeira camada do sistema Siluriano ter sido depositada, eles se tornam enobrecidos aos meus olhos. A origem das espécies / Charles Darwin; tradução de Daniel Moreira Miranda; prefácio, revisão técnica e notas de Nelio Bizzo. - São Paulo: Edipro, 2018 p. 477-478

 É praticamente impossível evitar a comparação entre o olho e um telescópio. Sabemos que este instrumento foi aperfeiçoado pelos esforços contínuos dos maiores intelectos humanos; e, naturalmente, inferimos que o olho tenha sido formado por meio de um processo análogo. Será que essa inferência não é presunçosa? Temos o direito de supor que as obras do Criador assemelhem-se a poderes intelectuais semelhantes aos dos humanos? 28
Se fôssemos comparar o olho a um instrumento óptico, deveríamos imaginar uma espessa camada de tecido transparente com um nervo sensível à luz por baixo e, em seguida, supor que cada parte desta camada mudasse sua densidade de maneira contínua e lenta para que pudesse separar-se em camadas de diferentes densidades e espessuras, colocadas a distâncias diferentes umas das outras e com superfícies que mudassem lentamente suas formas. Além disso, deveríamos supor a existência de um poder que estivesse sempre atento a cada pequena alteração acidental das camadas transparentes a fim de selecionar cuidadosamente cada alteração que, em circunstâncias variadas, poderiam, de alguma forma ou em qualquer grau, produzir uma imagem com melhor definição. Devemos imaginar que cada novo estado do instrumento precisará multiplicar-se aos milhões; e que cada um deles deverá ser preservado até que um melhor seja produzido e os antigos sejam destruídos. Nos organismos vivos, a variação causará as ligeiras alterações, as novas gerações as irão multiplicar quase infinitamente e a seleção natural irá escolher com infalível habilidade cada aprimoramento. Deixemos que este processo continue por milhões e milhões de anos; e que assim ocorra a cada ano em milhões de indivíduos de muitos tipos; como não acreditar que seja possível criar dessa forma um instrumento óptico vivo tão superior a uma lente de vidro, como o são as obras do Criador em relação às dos seres humanos? A origem das espécies / Charles Darwin; tradução de Daniel Moreira Miranda; prefácio, revisão técnica e notas de Nelio Bizzo. - São Paulo: Edipro, 2018 p.199-200

No entanto muitos naturalistas acreditam que o sistema natural significa mais que isso; eles acreditam que o sistema revela o plano do Criador; mas, a menos que seja especificado o que se entende por plano do Criador - seja a ordem no tempo e no espaço ou outro tema qualquer-, parece-me que isso nada acrescenta ao nosso conhecimento. Algumas proposições parecem implicar que algo além da mera semelhança está incluído em nossa classificação. Há, por exemplo, uma frase famosa de Lineu, muitas vezes encontrada de forma um tanto enigmática, a qual nos informa que as características não formam um gênero, mas o gênero gera características. Eu acredito que o sistema inclui al go a mais; e que a afinidade dos descendentes - a única causa conhecida para a semelhança entre os seres orgânicos - é um vínculo que está escondido por vários graus de modificação, mas que se torna parcialmente revelado a nós por meio das classificações. A origem das espécies / Charles Darwin; tradução de Daniel Moreira Miranda; prefácio, revisão técnica e notas de Nelio Bizzo. - São Paulo: Edipro, 2018, p. 409

 Assim, além da epígrafe do teólogo anglicano na abertura do livro, Darwin inseriu duas vezes a menção ao "Criador", em maiúscula reverencial, no último capítulo, ao final de duas frases que falam do ser biológico primitivo, concreto e material, no qual a vida teria sido inicialmente "soprada,,. A partir de 1860, ela passou a ser soprada "pelo Criador,,. Uma das inserções - é verdade - foi retirada, mas a segunda, justamente nas páginas finais do livro, foi preservada da segunda até a última edição. Assim, logo depois de derrubar a ideia de uma providência divina a guiar todos os detalhes de nossa existência, Darwin se esforçou em acalmar o leitor falando da possibilidade de convivência pacífica entre ciência e religião, e da grandiosidade que existe na perspectiva evolucionista. Ao ler esta primeira edição, fica o leitor preservado dessas titubeantes inserções, das quais o autor dirá ter se
arrependido, em carta endereçada a Hooker em 1863, sem, contudo, produzir qualquer efeito no texto das edições seguintes. A origem das espécies / Charles Darwin; tradução de Daniel Moreira Miranda; prefácio, revisão técnica e notas de Nelio Bizzo. - São Paulo: Edipro, 2018 p. 21-22

 Alterações na segunda edição:

 "assim, por analogia, eu deveria deduzir que provavelmente todos os seres orgânicos que já viveram nesta Terra descendem de alguma forma primordial, na qual a vida foi pela primeira vez soprada. p. 473

 20. Enquanto Darwin confronta o fundamentalismo religioso com vigor, aqui ele faz uma
concessão, que seria ampliada na segunda edição do livro (1860), quando esta frase ganhou
um sujeito: "foi pela primeira vez soprada pelo Criador". Na edição seguinte (1861), o termo foi retirado, com mudança substancial neste parágrafo. A mesma mudança foi feita no último parágrafo e resistiu até a última edição. (N. R. T.)

 

 Há grandiosidade nessa forma de conceber a vida, com seus diversos atributos, como algo originalmente soprado 29 em poucas formas ou em apenas uma; e é igualmente grandioso saber que, enquanto este planeta gira de acordo com a lei fixa da gravidade, infinitas formas, as mais belas e maravilhosas, tenham iniciado a partir de uma origem muito simples, e mantenham sempre em marcha sua evolução. 3 

 29. Na segunda edição Darwin introduziu um sujeito na frase - "soprada pelo Criador" - como em trecho anterior (ver nota 20, página 473). Esta inserção, ao contrário daquela, permaneceu inalterada nas edições seguintes. (N. R. T.) p. 479

Darwin na segunda edição chegou a publicar uma frase de uma carta de um bispo que lhe escreveu:

1) Há muito tempo, observando o cruzamento de animais e plantas domesticados, aprendi a desacreditar no dogma da permanência das espécies. 3 2). Gradualmente aprendi a ver que é uma concepção tão nobre da Divindade, acreditar que ele criou formas primordiais capazes de autodesenvolvimento em todas as formas necessárias pro tempore e pro loco, quanto acreditar que ele exigiu um novo ato de intervenção para preencher as lacunas que ele próprio havia feito. 4 Questiono se o primeiro não seria o pensamento mais elevado.

Seja como for, darei valor ao seu livro, tanto por si mesmo, quanto como prova de que você está ciente da existência de uma pessoa como | Seu fiel servo |

C Kingsley Eversley | Nov r . 18/59

 [Esta frase da carta foi incluída na segunda edição de Origin , p. 481 (Peckham ed. 1959, p. 748):Um famoso autor e teólogo me escreveu que “ele gradualmente aprendeu a ver que é uma concepção tão nobre da Divindade acreditar que Ele criou algumas formas originais capazes de autodesenvolvimento em outras formas necessárias, quanto acreditar que Ele exigiu um novo ato de criação para suprir os vazios causados ​​pela ação de Suas leis”] https://www.darwinproject.ac.uk/letter?docId=letters/DCP-LETT-2534.xml

Esta inserção faz parte de uma outra maior:

 Não vejo nenhuma razão válida para que as opiniões expostas neste livro ofendam os sentimentos religiosos de ninguém. É suficiente, como demonstração de como são passageiras estas impressões, recordar que a maior descoberta que jamais fez o homem, ou seja a lei da atração da gravidade, foi também atacada por Leibniz "como subversiva da religião natural e, portanto, da revelada". Um famoso autor e teólogo me escreveu que "gradualmente foi vendo que é uma concepção igualmente nobre da divindade crer que ela criou um reduzido número de formas primitivas capazes de trans-formar-se por si mesmas em outras formas necessárias, como crer que precisou um ato novo de criação para preencher os vazios produzidos pela ação de suas leis". A Origem das Espécies. São Paulo:La Fonte, 2017, pg. 532

 

Darwin era agnóstico? É possível ser teísta e evolucionista?

 Não exatamente, ele dizia que a posição dele era flutuante em  1879:

 Para John Fordyce 7 May 1879

Caro senhor

Parece-me absurdo duvidar que um homem possa ser um teísta fervoroso e um evolucionista. — 1 Você está certo sobre Kingsley. 2 Asa Gray, o eminente botânico, é outro caso em questão — 3 Quais podem ser minhas próprias opiniões é uma questão sem consequências para ninguém, exceto para mim. — Mas, como você pergunta, posso afirmar que meu julgamento frequentemente flutua. Além disso, se um homem merece ser chamado de teísta depende da definição do termo: o que é um assunto muito amplo para uma nota. Em minhas flutuações mais extremas, nunca fui ateu no sentido de negar a existência de um Deus. — Acho que geralmente (e cada vez mais à medida que envelheço), mas nem sempre, que um agnóstico seria a descrição mais correta do meu estado de espírito. 4   Prezado Senhor | Atenciosamente | Ch. Darwin. 
https://www.darwinproject.ac.uk/letter/?docId=letters/DCP-LETT-12041.xml

 Para G. E. Mengozzi 1 [antes de 28] de outubro de 1880 2

Londres,

Outubro de 1880.

Caro senhor ,

Obrigado por suas cartas extremamente gentis. 3 Tentar responder às perguntas que você teve a honra de me dirigir (até onde eu as entendo) seria uma tarefa demorada, e estou com problemas de saúde e a tarefa me cansaria muito. Mas tendo com seu último entendido a questão mais claramente, responderei de bom grado da melhor forma que puder. — Não acredito que qualquer ser vivo mostre evidências de design. Se você se der ao trabalho de ler as duas últimas páginas da minha Variação de Animais e Plantas sob domesticação , descobrirá em parte minhas razões. Mas mesmo que nenhuma criatura possa mostrar design, isso de forma alguma exclui a crença na existência de um Criador amoroso de todas as coisas. Em vez disso, a evidência para tal Criador deve ser buscada, como me parece, fora dos limites da Ciência Física. É um dos problemas mais difíceis. Por outro lado, sei que muitos homens, cujas mentes são incomparavelmente mais claras e profundas que a minha (e eu nunca prestei atenção suficiente às questões metafísicas e religiosas), estão convencidos de que a evidência da existência de Deus é completamente autoevidente.

Devo acusar o recebimento de você e agradecer pelo presente de seu magnífico volume sobre a Filosofia da Medicina. 4 Além disso, peço que tenha a gentileza de transmitir à sua Sociedade, a Scuola Italica , sediada em Roma, meus cordiais agradecimentos pela grande honra que eles estão me conferindo de maneira tão distinta. 5

Peço que aceite meus melhores agradecimentos pelas suas expressões mais gentis dirigidas a mim, enquanto permaneço, meu caro senhor, com muito respeito, | Professor Mengozzi MD | Atenciosamente e muito obrigado | Charles Darwin.  www.darwinproject.ac.uk/letter/?docId=letters/DCP-LETT-12778F.xml

O Neodarwinismo elimina Deus?

Não. Pois o Neodarwinismo explica como os seres vivos se desenvolvem e novas espécies se formam. Mas o ser vivo primeiro, ele em si é uma estrutura que tem ordem e propósito assim como suas organelas internas, ou seja, a célula é uma estrutura teleológica ultra complexa em linguagem codificada nos ácidos nucleicos DNA, RNA.

Darwin achava que algumas coisas na natureza como morte e dor no mundo animal era inconcebível com uma criação especial de cada espécie separada

ninhos individuais de pernoite, exatamente como o macho da única corruíra britânica, 61 um hábito totalmente diferente dos hábitos de qualquer outra ave conhecida. 62 Por fim, talvez não seja uma dedução lógica, mas é muito mais satisfatório para minha imaginação considerar esses instintos - como o do jovem cuco que aniquila seus irmãos adotivos, das formigas que fazem escravos, das larvas de Icneumonidae que devoram por dentro os corpos de lagartas ainda vivas - não como comportamentos conferidos por uma criação especial, mas como pequenas consequências de uma lei geral que
leva ao aprimoramento de todos os seres orgânicos, ou seja, multiplicar, variar, deixar o mais forte viver e o mais fraco morrer 63.

Esta nota final pungente mostra a indignação de Darwin com a crença de que os instintos tenham sido especialmente projetados por um criador divino, pois uma criatura benevolente jamais poderia ter criado atavismos tão repugnantes quanto os dos genocidas, escravocratas e torturadores. A indignação moral de Darwin justifica esse exagero e permite entender a referência à sobrevivência do "mais forte" e à impiedosa "morte " do "mais fraco", expressões que não dev em ser interpretadas em sentido literal para designar a ação da seleção natural. (N. R. T.) p. 253

 

Resposta:

O comportamento animal não pode ser julgado com base moral, visto que eles agem por instinto, não é imoral ou moral, mas AMORAL. O conceito de tortura, genocídio e escravidão inexiste na "mente" de um animal. Para maiores detalhes ver  https://lordisnotdead.blogspot.com/2025/02/sofrimento-animal-espitemologia-moral.html